Les théories des cinéastes (2e édition)

By Jacques Aumont

Ces théories portent sur les strategies, les problèmes liés à los angeles représentation du temps, l. a. promoting des systèmes, l'image et le obvious, los angeles réalité et son écriture, le rapport entre le spectacle et le spectateur, l'art et los angeles poétique.

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Qu’est-ce que le mouvement, sinon le aspect de jonction du temps et de l’espace ? Le cinéma a donc provoqué une interrogation fondamentale du temps, vehicle il ne reproduit pas le temps, il produit un temps. Pour Epstein le cinéma n’est rien de moins qu’une laptop philosophique, able de nous faire comprendre à neuf les grandes catégories de l’univers : le temps (la durée et los angeles � flèche du temps »), le mouvement, los angeles causalité. En outre, et toujours dans le droit fil de l. a. photogénie, cette capacité de faire affleurer quelque selected des catégories intimes de l’être du monde (dans sa variante présocratique plutôt qu’existentialiste), se prolonge en terrain psychologique. Le cinéma révèle quelque selected de l’intériorité des sujets filmés : c’est los angeles révélation photogénique (c’en est même l’essentiel). Filmer un être humain, et spécialement son visage, c’est apprendre quelque selected sur son intériorité, son âme, son psychisme (le vocabulaire varie quelque peu). C’est le sens de ces remarques sur l’étrangeté de l’image de soi-même à l’écran : � Que ce soit en pis ou en mieux, toujours le cinématographe, dans son enregistrement et sa copy d’un sujet, transforme celui-ci, le recrée en une personnalité seconde, dont l’aspect peut troubler l. a. sense of right and wrong au aspect de l’amener à se demander : Qui suis-je ? Où est ma véritable identité ? Et c’est une singulière atténuation à l’évidence d’exister, au “Je pense donc je suis”, que de devoir ajouter : Mais je ne me pense pas ce que je suis. » (Epstein, 1946). Epstein procède toujours de los angeles même façon : partir d’une propriété représentative du cinéma ; constater que, mieux armé que l’œil humain, l’œil cinématographique voit mieux ; conclure qu’il déplace les thoughts de l. a. réalité, forgés par nous à partir de notre notion habituelle, donc insuffisants. En terrain psychologique, ce déplacement est à los angeles fois basic et radical. Le cinéma nous fait voir une picture plus vraie de l’être représenté : c’est tout, et c’est énorme, automobile cela signifie que le cinéma est objectivement doué d’une capacité de pénétration psychologique, au aspect qu’on pourra par exemple s’en servir comme tool d’enquête, d’investigation, voire de preuve. � Si l’on en juge par l’émoi des portraiturés (…) il faut admettre que les transparences de l’écran présentent une coupe de l. a. psychologie des personnages, à un niveau de moindre mensonge, de plus grande sincérité. Des tribunaux américains ont déjà reconnu et utilisé légalement ce pouvoir inquisiteur du cinématographe (…) un interrogatoire révélerait des inquiétudes, des hésitations et des angoisses de l’inculpé ou, au contraire, montrerait l’étonnement, l’assurance, l’indignation sans défaillance d’une bonne foi à tort suspectée. » los angeles half d’anticipation utopique, dans cette réflexion, n’est pas l. a. plus séduisante ; ces innovations d’investigation psychologique, réellement utilisées depuis, n’ont pas démontré leur efficace, mais ont ensureé leur nocivité. L’intéressant est l. a. croyance dans le cinéma comme mode de penser nouveau, différent.

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