Résistances intellectuelles : Les combats de la pensée critique

By Nicolas Truong

Trente et un penseurs, parmi lesquels Jacques Derrida, Françoise Héritier, Edgar Morin, Jean-Luc Nancy, Michel Onfray ou encore Jacques Rancière, pour comprendre les errements et les raisons d'espérer d'une planète convulsée. Dix-neuf entretiens et débats avec les intellectuels les plus engagés dans l. a. réflexion sur le temps présent dressent un état des lieux des questions qui taraudent notre modernité. Issu du Théâtre des idées, cycle de rencontres intellectuelles du competition d'Avignon (2004-2012), ces dialogues singuliers s'attachent à faire vivre l'esprit critique, cette faculté de juger, de soumettre los angeles réalité sociale, artistique ou politique au tamis du jugement argumenté, qu'il soit sérieux ou ironique, virulent ou tempéré. Des très actuelles "résistances intellectuelles" qui esquissent ce que pourrait être un carrier public des idées, c'est-à-dire un accès direct, libre et partagé à l'intellectualité.

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Qui ne voit que très peu d’hommes seraient assez courageux pour avertir los angeles société entière des hazards qui los angeles menacent ? Permettre aux fonctionnaires publics de poursuivre comme calomniateur quiconque oserait accuser leur conduite, c’est abjurer tous les principes adoptés par tous les peuples libres. Chez tous les peuples libres, chaque citoyen fut considéré comme une sentinelle vigilante qui doit avoir sans cesse les yeux ouverts sur ce qui peut menacer l. a. selected publique. Et non seulement on n’érigeait element en crime une dénonciation fondée sur des indices plausibles, non seulement on n’exigeait pas que le citoyen qui prévenait ses concitoyens vînt armé de preuves juridiques, mais tous les magistrats vertueux eux-mêmes se soumettaient avec joie à los angeles liberté de cette mesure publique 10. » À propos de los angeles Révolution et de l. a. query de los angeles corruption, on dit souvent que Robespierre, personnage incorruptible par excellence, a déclenché los angeles Terreur sous prétexte de faire le bien. C’est ainsi que l’on en vient à penser : � Glorieuse humanité que l’humanité corrompue parce qu’elle montre par là même qu’elle est humaine. » Mais les événements actuels montrent que toute corruption ne vaut pas une autre corruption, qu’il y a des degrés. Il faut évacuer l’idée reçue selon laquelle elle produirait des citoyens sadiques. Nicolas Truong. – remark pourrait-on éduquer notre sensibilité aux abus de pouvoir ? Fait-elle preuve de résistance dans le corps social aujourd’hui ? Mathieu Potte-Bonneville. – Il faut identifier d’où provient l’insensibilité aux abus de pouvoir avant de déterminer quels moyens permettent de renforcer notre sensibilité. La décennie qui vient de s’écouler a été marquée par deux phénomènes en apparence inverses. D’un côté, le 11 Septembre et sa réponse ont inauguré l’idée que pour se défendre contre leurs ennemis, les démocraties devaient restreindre et indexer les droits individuels sur l’intérêt supérieur de los angeles kingdom – c’est le cœur du Patriot Act aux États-Unis. De l’autre, on a helpé à une individualisation extrême du rapport au droit et au pouvoir. Prenez l. a. diffusion, dans l’entreprise, des méthodes de administration par objectifs, qui constant à exercer le pouvoir par los angeles liberté qu’on laisse aux individus pour déterminer les moyens les plus propres à remplir les objectifs prévus. D’une major, donc, on sacrifie les individus à l’intérêt collectif, et en même temps, de l’autre major, on fait peser sur eux l. a. réussite des objectifs communs – d’un même mouvement, on exalte l’individu et on l’écrase. Ces deux logiques peuvent toutefois parfaitement coexister : los angeles série télévisée américaine 24 heures chrono fonctionne sur cette alliance, puisque les personnages principaux meurent très régulièrement pour que le collectif se maintienne, mais chez le personnage imperative, Jack Bauer, on retrouve l’exaltation de l’autonomie radicale et l. a. suspension de toutes les règles. Cette double logique anesthésiante s’est insinuée dans los angeles réalité : il ne peut pas y avoir d’abus de pouvoir, parce qu’on a besoin du souverain pour se défendre contre l’ennemi, mais aussi parce que si cela ne fonctionne pas, c’est notre propre incapacité à remplir les objectifs qui est en reason et non los angeles hiérarchie.

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